Wenn es darum geht, eine tiefe vertrauliche Beziehung zu Gott zu entwickeln, sind Leistungsfähigkeit und Produktivität nicht die Lösung. Vielmehr müssen wir Zeit mit Gott verbringen, uns einfach daran erfreuen, mit ihm zusammen zu sein. So wächst doch eigentlich jede Freundschaft.

Ausgehend von der Frage, wie wir in unserem schnelllebigen Leben Raum für Gott schaffen können, betrachtet Klaus Issler sieben Charaktereigenschaften und begleitende Praktiken: Freundschaft, Demut, Vertrauen, Verpflichtung, Verständigung, Lehrzeit und Teilhaberschaft. Diese bilden zusammen ein Modell für eine allumfassende christliche Spiritualität, die von dauerhaftem Wert sein wird.

Falsche feste Vorstellungen über Gott und falsche Annahmen darüber, wie Gott mit Gläubigen umgeht, können die Entwicklung einer intimeren Beziehung zu Gott behindern. Doch die Verhei ung ist sicher: "Sucht die Nähe Gottes, dann wird er euch nahe sein" (Jak 4:8). Gott möchte eine dynamische Freundschaftsbeziehung mit uns treten.

Da Gott majestätisch und einzigartig ist, gibt es bestimmte grundlegende Schritte, um in unserem Leben als Gläubige Raum für Gott zu schaffen. Diese drei Kapitel in Teil 1 behandeln Themen, die eigentlich für jede gute Beziehung charakteristisch sind: Bevorzugte Freundschaftsliebe (Kap. 2), Demut (Kap. 3), und über die äu eren (d.h. physischen) Erscheinungen hinausgehen, um sich mit der inneren Person zu verbinden (Kap. 4). Aber diese Dinge sind auch auf eine einzigartige Weise auf die Freundschaft mit Gott anwendbar. Um unsere Freundschaft mit Gott zu vertiefen, müssen wir als Gläubige unser Bild davon, wer Gott ist, immer weiter ausdehnen.

Nachdem im Teil 1 Fragen der Bereitschaft besprochen wurden, geht es in Teil 2 darum, unsere Intimität und das Gespräch mit Gott zu erweitern. Manchmal verbirgt Gott absichtlich etwas von seiner Gegenwart (er ist teilweise verborgen), um uns nicht zu zwingen, auf ihn zu antworten, sondern um uns zu ermutigen, ihn zu suchen, weil wir es wollen-wie es enge Freunde tun (Kap. 5). Auch Gott bietet uns seine Führung (Jak 1,5) in erster Linie durch sein verbindliches geschriebenes Wort, die Bibel, an. Zusammen mit diesem primären Mittel der göttlichen Führung kann Gott auch durch den Rat anderer und durch seine innere Stimme auch situationsspezifisch eine Anleitung für Lebensentscheidungen geben (Kap. 6).

Wir kennen nicht alle Gründe, warum Gott Leiden zulässt, aber wir können sicher sein, dass verschiedene gute Ergebnisse uns gehören können. Fünf mögliche vorteilhafte Ergebnisse werden behandelt, wenn wir Gott die Nachfolge / Ausbildung unseres Lebens durch Leiden des Vaters nachgeben (Kap. 7). Schlie lich lädt Gott, der Vater, uns ein, zu beten, ihn zu bitten und zu sehen, wie sich die Dinge ändern. In Gottes gro em Plan ist Platz für unsere Bitten (Kap. 8).

Obwohl der Lesestil konversationell und oft persönlich ist, basiert die Diskussion auf einer integrativen Untersuchung verschiedener Bereiche - Neues Testament, Theologie, philosophische Theologie und christliche Spiritualität (es gibt auch viele Seiten mit Endnoten). Jedes Kapitel endet mit einem Paar relevanter spiritueller Praktiken als Vorschläge, um Zeit mit Gott zu verbringen.